在這個紛繁復雜的人世間，對別人多一分寬容，少一分苛刻，就會減少許多令自己后悔莫及的事情發生。進一步說，可避免許多人間悲劇的發生。愿我們每個人在日常生活中，學會用自己高尚的人格去塑造他人高尚的人格，以一

人生煩惱無數。先賢說，把心靜下來，什么也不去想，就沒有煩惱了。先賢的話，像扔進水中的石頭，而蕓蕓眾生在聽得“咕咚”一聲悶響之后，煩惱便又漣漪一般蕩漾開來，而且層出不窮。

在當今社會，隨著生活水平的提高，人們的競爭也日趨激烈，生活節奏也越來越快，而由此給人們帶來的壓力也越來越大，令許多的人郁郁寡歡，甚至愁眉不展。其實，不管怎么樣的生活，我們都無法回避，就必須去面對它、解

以寬容與忍讓接納對方的攻擊，以微笑回應俗人的諷刺與挖苦，以包容對待他人的誤解與過失。

我們世俗一般所講的“信”，與佛法所講的“信”往往有距離。世間一般所講的“信”，就是佛法法相中所講的“勝解”的意義。所以我們一般會說，我們信什么、或說什么都不信，或說我信唯物主義、唯心主義，或說信上帝、

峨眉山游人易湘兵于二零一三年三月十八日游峨眉山有感，遂作此賦。

壓力是自己的主觀意識制造出來的、無形的，在時空兩個方面，收縮了自己的生存時空，將自己局限在更小的有限的時空，所謂作繭自縛！完全是自己內心缺乏靜悟意識和功夫，自己制造出來的，沒必要，完全可以通過一定的方

人人都希望幸?？鞓?，不要有煩惱痛苦。如何遠離煩惱痛苦呢？星云大師開市離苦之道： 一、要明因識果。 二、要謹言慎行。 三、要防非止惡。 四、要攝心正念。

母愛，是每個人內心永恒的記憶，母愛的偉更值得我們永遠的贊頌，但是其他生命到底與我們有多少區別，除了形體有異智慧不等，動物們是不是跟人類一樣也有著撼動天地的母愛與觸動心靈的情感，它們是不是也與我們一樣也

　　在贏得了多次射箭比賽之后，鎮上的射箭冠軍去找禪師。 　　“我是最棒的，”他說，“我并沒有研究宗教。從未向任何和尚求助過，但卻成功地成為了整個地區最好的射手。我聽說你曾經是整個地區最好的

大和尚與小和尚結伴下山去鎮上購買寺院一周必需的糧食。去鎮上的路有兩條：一條是遠路，需繞過一座大山，趟過一條小溪，來回近一天的路程；一條是近路，只需沿山路下得山來，再過一條大河即可，不過河上只有一座年久

啖肉若狂的大文豪蘇東坡何以后來止殺茹素；這一首五言韻詩飽含著詩人怎樣的悲憫情懷；口腹之欲與生靈的苦難如何引發了詩人細致深切的感懷；詩中提到的人物和典故又有著怎樣的傳奇過往。請與我們一同品讀蘇東坡留給我

漢字“食物”倆字暗藏什么樣的秘密，“生”和“死”字的真正含義又分別是什么呢，“素”和“肉”兩個字蘊含著怎樣截然相反的生命歸宿……。本文別開生面理據新穎，為我們展示了五千年前中華民族的文字先圣倉頡創造的

人生總是有那么多的迷茫和痛苦。為了生存，很多人為尋找出路正在迷惑、彷徨：我的出路在哪里？有人在迷惑和矛盾中找到了出路；有人不知道如何來解救自己，于是選擇了絕路，放棄了人生，放棄了生命。

昔摩羅國有一剎利，得病極重，必知定死，誡敕二子：“我死之后，善分財物?！倍与S教，于其死后，分作二分。

譬如昔日有二小兒入河遨戲。於此水底得一把毛。一小兒言此是仙須。一小兒言此是羆毛。

誤會一開始,即一直只想到對方的千錯萬錯；因此,會使誤會越陷越深,弄到不可收拾的地步,人對無知的動物小狗發生誤會,尚且會有如此可怕嚴重的后果,這樣人與人之間的誤會,則其后果更是難以想象。

　　昔有愚人養育七子。一子先死。時此愚人見子既死。便欲停置於其家中。自欲棄去。