2021年6月6日下午，峨眉山佛學院禮請南京大學傅新毅教授來院開展主題為《從唯事到唯識》的專題講座，佛學院全體師生參加了講座，講座由學院副院長法源法師主持。

　　傅教授以“空之所余”為線索，從《菩薩地•真實義品》的兩種自性，到彌勒論中“空之所余”的演變，詳細講解了“假說自性”與“離言自性”、《辯中邊論》對“中”與“邊”的辨別等?！翱罩唷笔侵柑撏謩e與空性，“此中唯有空”是虛妄分別中有空性，由此就有解脫的可能，而“于彼亦有此”是空性中也有虛妄分別，由此空性不能被如實認知，而有有情的流轉。傅教授講到，中道就是對“有故”、“無故”、“及有故”的如實認知?！坝泄省笔怯刑撏謩e；“無故”是無能、所二??；“及有故”是在虛妄分別中，有空性作為其法性存在，在空性中，也有虛妄分別以法的形式存在。按照《中邊論》的看法，這才是符合《般若經》所謂“一切法非空非有”的中道之說。

　　最后，傅教授分別講解虛妄分別和三性的定位。虛妄分別顯現為境的識，即顯現為義、有情、我、了別四境的識。這樣，所謂“唯事”、“唯有”，這個“事”與“有”就是指識。與之相對作為能、所二取的四境則是無，這就成了識有境無的唯識學說。而三性的定位中“唯所執、依他，及圓成實性，境故、分別故，及二空故說”，能、所二取的境是遍計所執性，虛妄分別的心識是依他起性，而能、所二取無的空性是圓成實性。此次講座大家仔細聆聽，認真記筆記，獲益匪淺。